Protestantse Gemeente Lindestreek

Dit gedicht van Oeke Kruythof probeert iets van het Paasmysterie te verwoorden. Zoals wij moeite hebben om het te begrijpen, heeft zij moeite om het in woorden uit te drukken. Wat is er gebeurd? Waar, wanneer en hoe? Wij zien enkel een weggerolde steen en een open graf. Wij mensen zoeken een verklaring, maar ook de Bijbel geeft ons die niet. Enkel de evangelist Matteüs schrijft dat er een engel vroeg in de ochtend neerdaalde die de steen voor het graf wegrolde, maar hij vertelt niet dat Jezus het graf verliet. Pas als Jezus 3 dagen na zijn kruisiging aan zijn leerlingen verschijnt, begint het hen te dagen dat Hij leeft. Zij ervaren zijn aanwezigheid, horen opnieuw zijn stem. De opstanding van Jezus blijft een mysterie. Jezus, die gestorven was en begraven, verschijnt opnieuw aan zijn leerlingen. Hij leeft! Wij kunnen ons daar enerzijds weinig bij voorstellen, maar
anderzijds worden wij wel door Hem aangesproken. Door de verhalen in de Bijbel horen wij zijn stem die tot ons spreekt, en die stem bepaalt mede hoe wij in het leven staan, wat wij moeten doen en wat wij dienen na te laten. In die zin is Jezus voor ons een levende realiteit. Hij leeft dus, ook al kunnen wij Hem niet met onze ogen waarnemen. Het Paasmysterie zegt dat Jezus uit de dood is opgestaan, dat de dood niet het laatste woord heeft. Dat de dood voor een mens niet de laatste werkelijkheid hoeft te zijn! Pasen bergt dan ook een belofte in zich. Zoals Jezus door God uit de dood is opgewekt, zo zullen zij die in Hem geloven delen in zijn lot. Ook zij zullen door God worden opgewekt uit de dood. Hoe wij ons dat moeten voorstellen, weet ik niet. Maar ik geloof dat vast en zeker. (Vgl. 1 Korintiërs 15.)

Ds. Alco Meesters

Om over na te denken. Om over na te denken. Dit gedicht van Oeke Kruythof probeert iets van het Paasmysterie te verwoorden. Zoals wij moeite hebben om het te begrijpen, heeft zij moeite om het in woorden uit te drukken. Wat is er gebeurd? Waar, wanneer en hoe? Wij zien enkel een weggerolde steen en een open graf. Wij mensen zoeken een verklaring, maar ook de Bijbel geeft ons die niet. Enkel de evangelist Matteüs schrijft dat er een engel vroeg in de ochtend neerdaalde die de steen voor het graf wegrolde, maar hij vertelt niet dat Jezus het graf verliet. Pas als Jezus 3 dagen na zijn kruisiging aan zijn leerlingen verschijnt, begint het hen te dagen dat Hij leeft. Zij ervaren zijn aanwezigheid, horen opnieuw zijn stem. De opstanding van Jezus blijft een mysterie. Jezus, die gestorven was en begraven, verschijnt opnieuw aan zijn leerlingen. Hij leeft! Wij kunnen ons daar enerzijds weinig bij voorstellen, maar anderzijds worden wij wel door Hem aangesproken. Door de verhalen in de Bijbel horen wij zijn stem die tot ons spreekt, en die stem bepaalt mede hoe wij in het leven staan, wat wij moeten doen en wat wij dienen na te laten. In die zin is Jezus voor ons een levende realiteit. Hij leeft dus, ook al kunnen wij Hem niet met onze ogen waarnemen. Het Paasmysterie zegt dat Jezus uit de dood is opgestaan, dat de dood niet het laatste woord heeft. Dat de dood voor een mens niet de laatste werkelijkheid hoeft te zijn! Pasen bergt dan ook een belofte in zich. Zoals Jezus door God uit de dood is opgewekt, zo zullen zij die in Hem geloven delen in zijn lot. Ook zij zullen door God worden opgewekt uit de dood. Hoe wij ons dat moeten voorstellen, weet ik niet. Maar ik geloof dat vast en zeker. (Vgl. 1 Korintiërs 15.) Ds. Alco Meesters
terug